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田家炳先生。

01、识别、应对校园欺凌，父母先做到2个前提

田家炳先生与孩子们在通盘。

本年10月3日是“百校之父”田家炳先生唯独中学母校——梅州市大埔县大麻中学建校100周年，大麻中学举行了广博的典礼。广东灵通大学省级接头基地“粤港澳大湾区名东说念主与大学文化接头中心”在田家炳母校大麻中学组织召开了“新期间学校智育和文化开导”研讨会，学术界也胁制有著作挂念田家炳。田家炳为什么胁制被挂念被拿起？他在成长环境中受到什么样的文化影响？咱们何如从文化视域看待？这都是值得咱们念念考的问题。

家教家风教训

孝以为敬。田家炳的家教不仅传承了中华优秀传统文化孝说念念念想，更是传承了孝以为敬的中枢念念想。孔子言：“今之孝者，是谓能养，至于狗马，皆能有养，不敬，何故有别。”敬是从情绪上内发的而不单是是风物上的养，若是养而无敬，咱们与动物无别，甚而不如某些动物。田家炳从小在家庭的教训影响下对父母的孝是建立在敬的基础上。他的父亲玉瑚公从小引导他，尽“孝”不仅要孝顺父母之身，更要孝顺父母之心，孝的前提是敬。田家炳小的时辰像其他孩子雷同偏食，不遭罪瓜。玉瑚公给他讲其母种苦瓜的辛勤历程，讲偏食会令母亲对孩子养分不良的担忧。在父亲的引导下，田家炳改掉了偏食的风气并养成了对食品的唯独条目等于养分。他说：“父亲引导我，作念子女不仅要孝顺父母的体格，更要孝顺父母的心。把佳肴让给父母吃，是孝顺父母的体格，而作念父母的总但愿孩子长大以后有好的体格，八成作念一个堂堂正正的东说念主，作念点好的劳动，是以多吃点好东西，体格健康，就会减少父母的担忧，这等于孝顺父母的心。”田家炳一世都在践行孝以为敬的念念想，对母亲格外孝顺，矜恤得感同身受，躬行端汤盛饭，嘘寒问暖。

身段力行。家庭是东说念主生的第一课堂，父母是孩子的第一任敦厚，家长的身段力行对孩子的成长尤为垂危。田家炳故园正厅在小心标位置展出了田家炳的父亲玉瑚公的教子箴言：“拱辰楼是取‘拱璧连城价，辰辉万户春’之意，你过去若是作念出了一番劳动，不仅要孝顺父母，更要荫泽行家，辰辉万户。”田家炳在家教的影响下对父母的孝顺身膂力行、领先垂范，在他的影响下九个孩子耳染目濡，自关系词然对祖母尊敬有加。恰是在父亲的影响下田家炳从小鼎沸：“我想若是我方有点力量，能改善别东说念主的生活，是很好的事情。”据田家炳基金会统计，田家炳先生在世界范围内累计捐助了 93 所大学、166 所中学、41 所小学、约 20 所专科学校及幼儿园、利害 1800 间乡村塾校典籍室，这些学校或学院精深国内扫数省级行政区。

“四德”立命。田家炳以家训“勤、俭、诚、朴”修身立命，在田家炳家里，有一副他倒背如流的书道，那是《朱柏庐治家格言》，要他“勤、俭、诚、朴”，父亲对他年少工夫的训导，数十年来田家炳无时或忘。仍是有东说念主商议田家炳处世之说念，顺利要诀，先生谓为东说念主须袭取“勤、俭、诚、朴”四德。晚年时，田家炳曾回忆说：“香港像我这么的东说念主不错说满街满巷，我今天八成得到行家这么的赞理，澈底是我这几十年作念东说念主得到行家的玩赏、嗜好。也不错说是先父的引导，让我背治家格言，我常常用这个勉励我方。这是我终生的享受，十分值得我缅怀。我于今不错难忘，一字不落。”

岭南文化浸润

不拘一格的求实。“不拘一格”，是指岭南东说念主的性格极端求实，作念东说念主作念事莫得太多条条框框，判断口角、决定领受时极端难得实效，况且善于揆情度理，衡量轻重，实时作念出调遣。田家炳袭取岭南文化求实精神，没世不忘反复强调先父遗训“宁可实而不华，切忌华而乌有”，他说家父给他一个“实”字，才有本日的劳动。他教子以义方: 重实轻华，老诚作念东说念主，矜重作念事。他说：“我九个小孩莫得一个念博士，我倒不在乎。有些家长以儿女拿博士来自大，若是是华而乌有，我宁要实而不华。”他训诲子女要实言、推行、实心，即不吐虚言，不好虚名，不作念虚事，难得实干。在他看来，与其难得虚名，不如不务空名作念事。

不守一隅的逾越。“不守一隅”是指岭南东说念主为了活命和发展，不愿固守一隅，坐以待毙，而是不吝时常变换生活的环境和方式，以便取得更好的契机。“若是在岭南活得不欣慰，他们干脆跑到国外去。”田家炳16岁丧父辍学接受家业，18岁迈出韩江河滨的偏僻客家山村，远赴越南西贡踏上创业之路。日本入侵我国后，1939年汕头骤一火，他的运销瓷土业中断，转赴印尼万隆投奔在当地一个小镇磋商土产洋杂贸易的兄长。他抵达万隆才数月，兄长祸害病逝，唯独接兄长业务。经过多年磋商，田家炳在印尼劳动如日中天之际，他尖锐地发现印尼排华热枕，1958年田家炳投鼠忌器，依然从磋商多年的雅加达撤出转赴东说念主地两生的香港。这些东说念主生历程机动地展现了田家炳在追求劳动发展的历程中以不守一隅的逾越精神，以坚执不渝的流露在越南、印尼兴办实业，在香港滩涂填海移山建工场，创下一个又一个名胜，谱写了神话的东说念主生篇章。

中中文化影响

深受“俭以养德”念念想影响。检朴节约是中华英才传统良习。俭以养德出自诸葛亮《诫子书》：“夫正人之行，静以修身，俭以养德。”检朴节约是一个东说念主修身立命的垂危方面，田家炳深受中中文化俭以养德念念想影响。虽家有万贯，一对鞋不错穿10年、戴旧腕表、穿旧西装；不可爱用司机，外出乘坐地铁，走路上班爱步碾儿；外出我方带水、带牙刷香皂；平常里爱用手帕，没带手帕时才要用卫生纸，卫生纸经常亦然要苦撑着用一天，擦完嘴之后叠整王人了放在口袋里，留着之后擦手。这么一位极量入为主之东说念主，却在他以为有价值的范围一掷令嫒，推崇得极为高亢。

深受“崇仁重义”念念想影响。“仁”是中华优秀传统文化的中枢，“义”是中国民间来往的垂危原则，田家炳深受中华优秀传统文化“崇仁重义”念念想影响。1997年亚洲金融风暴后，田家炳的大楼房钱收入受影响，基金会的运作也被涉及。由于预先接待了一些资助，田家炳为谨守本心，时年82岁乐龄的他于2001年果决卖掉住了37年的“花坛式豪宅”，改租屋子居住，所获的5600万元港币全数捐出至基金会。他还津津隽永地说：“取得5000余万元，如用于资助20余所学校，看到一幢幢教养大楼的兴修，经济效益应比资助大几十倍，听到万千学子琅琅动听的书声，精神上的享受比物资的享受好得多。”

深受“修己达东说念主”念念想影响。修己达东说念主是中华优秀传统文化垂危念念想之一，田家炳极重敬业、积极逾越一世，莳植了“香港皮革大王” 的称呼，而配置田家炳大业的是捐献了我方80%的财富给我国的训诲劳动，取得了“百校之父”的好意思誉，配置了“明标星座”的大业，终了以天下为己任的东说念主生抱负。

因此，咱们挂念田家炳，需要深切念念考他的文化真谛真谛，需要在学习田家炳为东说念主、品德和精神上，挖掘滋补其成长的文化身分。在尊重中华优秀传统文化的基础上，流露中中文化；在流露中中文化的基础上，鼓动中华优秀传统文化创造性升沉和改动性发展。

本文系潮州市形而上学社会科学“十四五”策画课题“守正改动要道鼓动潮州传统文化创造性升沉、改动性发展”阶段性效果。

【作家】楚恒体，系广东灵通大学马克念念见地学院副训诲。

【频说念剪辑】周丽娜 陈冰青

【笔墨校对】华成民

【值班主编】刘树强 刘龙飞

【著作开端】梅州日报

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